六月的最后一天

在六月的最后一天，我读了梁文道在月初写的一篇文章《我们守护记忆，直到最后一人》。此文原刊于六月四日及五日的香港《明报》，抒怀了作者对于20年前的那场所谓“政治风波”正在被强势淡出国人视野的感慨。

作者在文中写道：

“假如你正确，你怕什么？

⋯⋯，很多内地的朋友惊叹于我们香港人矢志不渝地纪念六四。诚然，我们尽到了见证者的责任，以记忆持久不懈地关爱着我们的同胞。但不用讳言，这只是因为我们享有中国境内独一无二的自由空气。相比之下，内地近月的紧张气氛已经到达风声鹤唳杯弓蛇影的地步了。媒体不能再谈五四运动，因为它会让人想起学运。一家商业机构借着汶川震灾一周年所做的形象广告被人认为是「别有用心」，因为上头有十张人像照片分置两侧，六张在左边，四张在右边。假如你真是对的，又何必忌讳？何必紧张？为什么不把当年「平暴」之后发放的宣传品再发一次？为什么不大张旗鼓地庆祝「平暴」二十周年，告诉我们那「一小撮动乱分子」的真相？现在你却恨不得月历上根本没有六月四日这一天？乘数表上没有６×４这一栏。所以，我很想劝劝那些总是把「客观调查」和「发掘真相」挂在嘴上当托词的人﹕你们说得都很对，六四的确需要「客观调查」，但你们实在用不着跟我们说这番话，因为我们绝对欢迎更多的事实更客观的真相。你们应该去找当权者和他们的盟友，叫他们不要再沉默遮掩，一起出来「大家好好研究吓，各自表达不同的观点」。”

问得好！我特别欣赏这种反证式的评论。中共惯用的“拉大旗作虎皮”在先、“风声鹤唳杯弓蛇影”在后的伎俩实在经不起这些简单逻辑的推敲，完全就是老毛自己说的“纸老虎”。

“道长”你算是说对了，他们真是“恨不得月历上根本没有六月四日这一天”，不光是以后没有，以前也没有。在他们眼里，历史是可以重写的，和中国历代王朝的篡位君主们有着一样的心理。

然而，“纸老虎”总是心虚和恐慌的，也是弱智的。所以他们用愚民政策来扰乱视听，用强词夺理来应付百姓，用围追堵截来封锁网络，用高压强权来维护尊严。可惜结果却总是欲盖弥彰，越抹越黑。

中共向来言行不一，说的和做的完全是两码事儿，这都已成了传统甚至是“传家宝”。他们“睁眼说瞎话”和“闭眼说鬼话”的功力已经修炼到了如火纯青的地步，常人根本无法望其象背。“六四”、“绿坝”和“封网”都是本月现成的例子，更不要说那些陈年旧帐了。

当然，中共也有聪明过人之处。他们已经有效地利用“拖”字诀和“搅”字诀让新生代的中国人逐渐忘记了20年前那曾经撼动华夏大地的呐喊、伤痛和血泪，取而代之的是拜金、享乐、自负、迷茫、麻木甚至是无知。即使是那些六四的亲历者，也往往为眼前的工作和生活所累，看重的是现实而不是理想，关心的是个人得失而不是社会责任。经过这些年的封锁和过滤，1989年对他们来说已经恍如隔世了。

时间是可以换来忘却，而忘却可以抹去甚至重写历史。只要可以维护中共的统治，我想他们做什么、怎么做都是可能的。

文章继续写道：

“除了六四，中国还有太多的禁忌。除了「天安门母亲」，还有四川震灾受难学童的母亲，「毒奶粉」案的母亲，甚至邓玉娇的母亲；她们的声音只能在香港公开而不受阻碍无有顾忌。莫非香港已经成了中国母亲的抉择？大家是否清楚我们香港人在当代中国史上的责任呢？当其它人被迫住口，甚至主动忘却，我们无可奈何但又势所必至地承担起了记忆守护者的角色。因为我们有相对优裕的空间，而且我们关爱。”

一个国家的公民，就为了能发出自己的声音而不得不远走他乡，这正常吗？更有甚者，一个堂堂正正的中国人，为了追求自由表达的权利且不受迫害，需要有一个外国身份，通过外国政府来保护自己，这难道不可悲吗？当权者难道不应该为此而反思吗？

的确，也许有些不可思议，但事实的确如此：海外的中国人（包括港澳台）看起来更爱国。你总是能听到他们在呐喊，他们有条件这样做，因为他们有自由。也许他们现在的批评多于褒奖，但这是因为他们更了解国情，也更是出于对故土的关心和挂念。为什么他们不如此对待其它国家呢？

总之，关于六四，我始终相信：

六四是不会被有良心的中国人忘记的。
六四是迟早要翻案的，迟早。
即使是在最后一天。


另：关于梁文道的博客 － 通过网络搜索可以发现，梁文道有很多博客网站，包括凤凰博报、牛博国际（“闻道夕死可矣”）、新浪博客（“轻描淡写”）和网易博客的“文道非常道”、“有人在管治这个国家吗”等。虽然身在自由的香港，但为了能让身陷囹囵的“粉丝”们及时听到“道长”的声音，梁先生也是不得不“狡兔三窟”且“一稿多投”。实在辛苦！问题是多数“窟”都是借的地儿，想说什么还得看“地主”的脸色行事，而且“地主”们通常会非常“热心”地替“道长”来“打扫卫生”，所以“道长”的大作因为历史原因都毫无规律地散落在多处，想整个全集看来比较难。目前来看，梁文道最能畅所欲言直抒胸意的是他在牛博国际的博客，因为其服务器在管不着的美国，其站长是那个刺头儿的罗永浩。可是，国内看不了啊！